铜牛铸造厂

华尔街象征牛气冲天设计者是一位来自意大利西西里岛的艺术家，他叫阿图罗·迪·莫迪卡（Arturo Di Modica）。莫迪卡来美国多年后，想做一件东西一鸣惊人，好出人头地。他有一天突然想到华尔街是世界金融的心脏，如果有自己的作品放在这里定会引人注意。于是，莫迪卡开始创作一头铜牛，打算在1989年圣诞节的时候摆在华尔街证券前面，祝福来年一牛冲天。经过近两年的运作，莫迪卡在1989年12月15日午夜，用一辆大卡车将他这头重达6300公斤的铜牛，偷偷运到华尔街纽约证券门前那棵巨大的圣诞树下面，他盼望着第二天一早会发生奇迹。次日一大早他跑到证券边上，果然他的铜牛已经被记者和围得水泄不通，从外面根本看不到牛了。纽约市政府盛怒之下，要求莫迪卡赶紧把铜牛拉走。就在这时，百老汇大街南端的BORLINGGREEN公园的负责人找到莫迪卡，让他把铜牛放到他们的公园里。莫迪卡打算把这座雕像出售给开价的买主，但买主必须将公牛雕像留在原地，并将公牛雕像捐赠给纽约市。铜牛铜牛铸造厂

《周礼．地官》记养牛的官职是“牛人”，“凡祭祀，供其享牛”。当时的牛，主要用来作运输以及祭祀、食用，所谓“牛夜鸣，则庮”，如果牛夜里鸣，那是牛生病了，肉会有臭味。但古书并没有提到牛耕田。《三国志．魏书．武帝纪》提到曹操破袁绍之后：“授土田，官给耕牛，华尔街铜牛定制，置学师以教之。”说明当时肯定已用牛耕田。唐代诗人元稹《生春》诗：'鞭牛县门外，争土盖春蚕。'先'鞭'而后'争'，是古代送冬寒迎新春风俗的组成部分。鞭春牛又称鞭土牛，起源较早。《周礼·月令》记载：'出土牛以送寒气。'后来一直保留下来，但改在春天，唐、宋两代最兴盛，铜牛加工，尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后，鞭土牛风俗传播更广，以至成为民俗文化的重要内容。

康熙《济南府志·岁时》记载：'凡立春前一日，官府率士民，具春牛、芒神，迎春于东郊。作五辛盘，俗名春盘，饮春酒，簪春花。里人、行户扮为渔樵耕诸戏剧，结彩为春楼，而市衢小儿，着彩衣，戴鬼面，往来跳舞，亦古人乡傩之遗也。立春日，官吏各具彩仗，击土牛者三，谓之鞭春，以示劝农之意焉。为小春牛，遍送缙绅家，及门鸣鼓乐以献，谓之送春。'鞭春牛的意义，不限于送寒气，促春耕，也有一定的巫术意义。山东民间要把土牛打碎，人人争抢春牛土，谓之抢春，以抢得牛头为吉利。浙江境内迎春牛的特点是，迎春牛时，依次向春牛即叩头，拜完，百姓一拥而上，将春牛弄碎，安徽铜牛，然后将抢得的春牛泥带回家撒在牛栏内。由此看出，鞭春牛还是一种繁殖巫术，即经过迎春的春牛土，撒在牛栏内可以促进牛的繁殖。

铜牛雕塑，是指以动物牛的形态为表象的雕塑作品。体态多样，各不相同。但却有一个共同点，那就是都是力量和勇猛的象征。吃苦耐劳，肯干实干，不空谈，铜牛铸造厂，重行动，是改革开放中创业者的象征。拓荒牛粗犷雄伟，重心向前，坚韧不拔，是刚毅和力量的象征，是事业成功，吉祥和幸福的守护神。

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