城市铜雕塑

城市铜雕塑本质上具有公共艺术的属性，因此，公共性如何得以体现是其无法回避的题目。因为它阻碍了公家在联邦广场的行走和破坏了环境，人们将其称为“生锈的钢铁屏障”。相反，它们有可能是流行的，甚至是庸俗的。实际上，中国的城市雕塑发轫于20世纪80年代中期，90年代以来，跟着经济的起飞和城市化的快速变迁，城市铜雕塑设计，逐渐迎来了发展的高峰期。就八十九十年代的城市雕塑来说，大致经历了两个阶段，一个是从纪念性雕塑、学院写实性雕塑向现代雕塑的形式表达推进，实现了具象雕塑向抽象雕塑的转变。    

公共空间成为了城市雕塑显现自身公共性的一个重要的载体。固然塞拉为自己的作品进行了多次辩护，山西城市铜雕塑，而且得到了当时一些闻名的艺术家与批评家的支持，不外，这都并没有发生任何实质性的改变，城市铜雕塑制作，作品仍是被拆除掉。    

既然雕塑可以完全融入社会空间中，一个新的题目就会迅速凸显出来——什么是雕塑艺术的公共性呢？在回答这个题目前让我们先了解一个经典的案例。于是，这里就涉及到城市雕塑公共性最核心的层面，即自身所体现出的艺术与思惟价值。但这并不意味着，只要泛起在公共空间，而且赢得了观众喜爱的雕塑就是一件有公共性的城市雕塑。不仅如斯，作为市政建设的组成部门，城雕不但负载着意识形态的教化作用，而且，从一开始就必需听从主座意志。其后，在不到4年的时间里，联邦服务总署共收到近4500封要求拆除它的投诉信。中国今天的大部门城市雕塑普遍是作为“景点”而泛起的，城市铜雕塑加工厂，它们的主要功能是装饰环境，而不是凸现自身的文化价值。

中国城市铜雕塑百年衍生和兴盛，映射了中国现代都市化由初级到形成规模的演进过程，国家兴则城市兴，城市兴则城雕兴，这是城市雕塑的主线。城市雕塑和城市的关系是非常密切的，但是同时雕塑的整体个性，反应出不同阶段的历史特征。可以说雕塑是一个城市的代表性的标志，让更多的人了解城市的发展，让更多人感受城市的变化，从雕塑就可以感受出这样的变化，城市铜雕塑让城市更精彩。

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