水池假山

明清两代又在宋代的基础上把假山技艺引向“一卷代山，一勺代水”的阶段。明代的计成、张南阳，水池假山，明清之交的张涟（张南垣）、清代的戈裕良等假山宗师从实践和理论两方面使假山艺术臻于完善。明代计成的《园冶》、文震亨的《长物志》、清代李渔的《闲情偶寄》中有关于假山的论述。现存的假山名园有苏州的“环秀山庄”、上海的“豫园”、南京的“瞻园”、扬州的“个园”、北京北海的“静心斋”“静谷”等。
现代园林假山的发展与古典园林假山不同，呈现了多元化，综合化的趋势。 古典假山限于石材及施工技术条件等，合肥假山，在景观的创作方面有一定的局限性。但现代施工技术及人造石材料的发展逐渐使创造多变的、丰富的山石景观成为可能。假山是中国园林艺术中的瑰宝。它是我国造园艺术家借取 天然石材，喷泉假山，巧妙地构筑山水景观的一种独特造园艺术。这种再 现真山真水的表现形式与山水盆景及山水画一样，景观石假山，都是对山水 自然美的再创造，“离象而求”，赋予山石、流水以新的生命。
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