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根据文献记载,隋时寺庙壁画就已发达,大多集中于北方二京(长安、洛阳)一带,南方很少。当时的著名画家,诸如展子虔、董伯仁、郑法士、尉迟跋质那、释迦佛陀、释玄畅、释昙摩拙义等都画过寺庙壁画。唐时寺庙壁画更加发达,两京大寺都有壁画,寺庙壁画彩绘效果图,其中有不少大师手笔。诸如阎立本、尉迟乙僧、吴道子、王维、周肪等都曾在寺庙中画过壁画,都是规模宏大的经变画(佛经变相)。据说吴道子在两京寺观画壁多达300多间,其中还有道教壁画。他画的《地狱变相图》使“屠沽渔罟之辈见之而惧罪改业
中国寺庙建筑观念
总的来说,中国的寺庙建筑讲求的是“天人合一”宇宙观,寺庙壁画彩绘施工,它的总体设计风格有意识的将内外空间模糊化,讲究室内室外空间的相互转化。殿堂、门窗、亭榭、游廊均开放侧面,漯河寺庙壁画彩绘,形成一种亦虚亦实、亦动亦滞的灵活的通透效果。中国的寺庙建筑常选址于名山幽林之中,寺庙壁画彩绘报价,这是因为将建筑与自然融为一体,是“天人合一”思想的体现。在中国寺庙建筑群中有很多的室外空间,它们并不把自然排除在外,而是包容在其中,正所谓“深山藏古寺”讲的就是这个道理。中国古代寺庙建筑讲究内敛含蓄,主动将自己和自然融合在一起,寺在深山中,亦是深山的一部分。

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