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有些学者正在揣测佛所知而未说的是些什么法。这是徒劳无功的。
佛对于讨论不必要的形上学方面的问题不感兴趣。这些都是纯粹的臆想，只能制造莫须有的问题。他把它们形容为“戏论的原野”。在他的弟子中，似乎有几个人不能领会佛的这种态度。因为有一个例子：一个叫做鬘童子的弟子，就曾以十条有名的形上学方面的问题问佛，并要求佛作一个答覆。﹝注三十四﹞
有一天，鬘童子午后静坐时，忽然起来去到佛所，行过礼后在一旁坐下，就说：
“世尊！我正独自静坐，忽然起了一个念头：有些问题世尊总不解释，或将之搁置一边，或予以摒斥。这些问题是：(一)宇宙是永恒的，还是(二)不永恒的？(三)是有限的，还是(四)无限的？(五)身与心是同一物，还是(六)身是一物，心又是一物？(七)如来死后尚继续存在，还是(八)不再继续存在，还是(九)既存在亦（同时）不存在？还是(十)既不存在亦（同时）不不存在？这些问题，世尊从未为我解释。这（态度）我不喜欢，也不能领会。我要到世尊那里去问个明白。如果世尊为我解释，我就继续在他座下修习梵行。如果他不为我解释，我就要离开僧团他往。如果世尊知道宇宙是永恒的，就请照这样给我解释。如果世尊知道宇宙是不是永恒的，也请明白说。如果世尊不知道到底宇宙是永恒不永恒等等，那末，不知道这些事情的人，应当直说‘我不知道，我不明白。
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这时，从马嘴里传出了妖怪的孩子的话：“碰上麻烦事儿了。每天蒙您招待，我在马肚子里住得心情很舒畅。正当我悠闲自在生活的时候，期限到了。我本来打算现在出来，可是，我长胖了，塞住了马的喉咙。我要是硬出来，也不是不行。看着马那么痛苦，我又不忍心。所以说，能不能让您的马打一个大哈欠。一打哈欠，马的嘴和喉咙张大了，我就能轻轻跳出来。不这样，我就只能老呆在马肚子里，再不就得咬破马肚子才能出来。您要是让马打哈欠，我出来后，能给您的马百倍的力气。”
“是这样，那我让马打哈欠，请你安静地等一等。”甚兵卫说。
让马打哈欠，那可真不容易。而且甚兵卫从没见过马打哈欠。他试着抚摸马的侧腹，用短棒捅马的鼻孔，马鼻子痒痒，打了喷嚏，可根本没有打哈欠的意思。
