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　从前，有这么一回，灾害连年。在一个村子里住着好多的仙鹤。

　　仙鹤们天天到处奔走，寻找吃的，可是，什么吃的也没有了。性急的仙鹤们简单地收拾了一下，飞走了，飞到很远的地方去了。

　　只有一只腿上受了伤的公鹤和他的妻子留下来了。受伤的公鹤，站立在大家离去的僻静的、长着茂密芦苇的沼泽地边上，仰望着伙伴们飞走的天空。

　　有一天，母鹤在水边用嘴拼命地寻找吃的东西。她希望找到一条小鱼什么的，哪怕就是一条泥鳅也好。这天早上她饿得实在忍受不住了，摇摇晃晃的，拼命地到处寻找着。

　　早晨的太阳，放着耀眼的光，广阔的天空上，一朵白云向西浮动着。

　　小树林里，阳光朦朦胧胧，景色十分美丽。

　　这时候，突然，传来了一阵美妙的笛声。哪儿来的这么好听的笛声？

　　刚才还饿着肚子的母鹤，倾听着那动人的笛声，像吃了什么好东西．一下子不饿了。

　　佛在经历一种愉快、不愉快、或既非愉快亦非不愉快的感觉的时候，他知道这种感觉是不久长的。它即没有缠缚他的力量。经历这些感觉，不能使他情感激动。不论是什么样的感受，他都能经历而不受它的拘缚。他知道一旦躯壳朽败，这些感觉终将归于平静，就像油尽灯枯一样。

　　“因此，比丘们啊！有这样赋禀的人，才是赋有的智慧。因为具有灭一切苦的智识，才是的圣智。

　　“他这筑在真理上的解脱，是不可动摇的。比丘啊！凡是虚妄不实的，都是假法。凡是真实的、涅槃的，才是真理。因此，比丘啊！有这种赋禀的人，才是赋有的真理。因为的圣谛就是涅槃，也是实相。”

　　在另一部经里，佛毫不含糊地用真理一词代替涅槃：“我将教你们真理，以及走向真理的道路。”﹝注十七﹞在这里，真理的意义，很明确的就是代表涅槃。