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　　这时候，在角落里的小老鼠，一面还在发抖，一面说：“可是，哪一个去把铃挂在猫的颈项上呢？我可不愿意，因为肯定会被抓住吃掉。”

　　老鼠们连一点声音也没有了。大家面面相觑。

　　“我也不愿意，我也不敢把铃挂在猫的颈项上。”

　　“我也不愿意，这样的事我不能做。”

　　“我也，我也，我也，低白化快干胶，我也，不愿意，谢岗镇快干胶，不愿意，不愿意去把铃挂在猫的颈项上。”──所有老鼠都这样说。

　　尽管认为是好不容易才想出的好主意，老鼠们却谁也没有去把铃挂在猫的颈项上。

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在西元前三世纪顷，印度的佛教大帝阿输迦（阿育王），遵照佛陀宽容谅解的模范，恭敬供养他广袤幅员内所有的宗教。在他雕刻于岩石上的许多诰文中，有一则原文至今尚存，其中大帝宣称：“不可只尊敬自己的宗教，而菲薄他人的宗教。应如理尊重他教，这样做，不但可帮助自己宗教的成长，而且也对别的宗教尽了义务。反过来做；则不但替自己的宗教掘了坟墓，也伤害了别的宗教。凡是尊重自教而非难他教的人，当然是为了忠于自教，以为‘我将光大自宗’，但是，相反的，他更严重地伤害了他自己的宗教。因此，低白化 快干胶，和谐才是好的。大家都应该谛听，低白化快干胶水，而且心甘情愿地谛听其他宗教的教义。”﹝注十三﹞

　　在此，我们要加一句话，就是：这种富于同情、了解的精神，在今天不但应当适用于宗教方面，也适用于其他方面。

　　这种宽容与了解的精神，自始就是佛教文化与佛教文明最珍视的理想之一。因此，在两千五百多年漫长的佛教史中，找不到一个佛教迫害他教的例子。佛教也从来不曾因为弘法或劝人信佛而流过一滴血。它和平地传遍了整个亚洲大陆，到今天已有了五亿以上的信众。任何形式的，不论以什么为藉口，都是与佛的教诫相违背的

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