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人类最喜欢有分别性的标签，甚至将各种人类共同具有的品性与情感也都加上了标签。因此，我们常常谈到各种“商标”的慈善事业：好比佛教慈善事业，或者教慈善事业，而藐视其他“商标”的慈善事业。可是慈善事业实在不能分宗派；它既非基的、佛教的、印度教的、也非回教的。一位母亲对子女的爱，既非佛教的，也非的；它只是母爱。人类的品性与情感如爱、慈、悲、恕、忍、义、欲、憎、恶、愚、慢等，都用不著宗教的标签；它们并不专属于任一宗教。

　　对于寻求真理的人来说，某一思想的来源是无足轻重的。研究某种思想的源流及演变是学术界的事。事实上，如果单为了明瞭真理，甚至不需要知道这教义是否为佛说，或是他人所说。要紧的是瞭知与澈见真理。在巴利藏《中部经》四零经中，有一则很重要的记载，可资佐证。

　　有一次，佛在一个陶工的棚屋里度过一夜。在这棚屋里，先到了一位年轻的出家人。﹝注十四﹞他和佛陀彼此并不相识。佛陀将这出家人端详一遍，就这样想：这年轻人的仪态举止都很可喜，我不妨盘问他一番。于是佛就问他：“比丘啊！﹝注十五﹞你是在谁的名下出家的？谁是你的导师？你服膺谁的教诫？”

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一天，大批老鼠聚集在天花板上面。

　　“都来了吗？”

　　“都来了。瞅，瞅。”

　　“今天有重要事情，想跟大家商量。”

　　“什么重要事情？瞅。”

　　“是猫的事情。”坐在中央的老老鼠说。

　　“什么？猫？”

　　“猫什么的，光是听到就害怕啊。”

　　“是啊，猫是可怕的。瞅。”

　　老鼠们一听到说的是猫，就发抖了。甚至想逃走的老也有。

　　“请大家安静。”老老鼠一面微微抽动胡须，一面大声叫喊