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佛经造像艺术有严格的规则，但又不乏想象的因素，这种严格限制的自由，使佛经造像具有独特而永恒的魅力。
而且藏传佛教信徒相信通过装藏、唐卡佛像画像与真佛无二，将其供奉和修持，同样能得到佛的加持 。
随着时代变化，唐卡已经不局限于绘画的形式，可以雕刻在木材宝石玉石上，很多唐卡画师融合地中海澳宝，硬度高，颜色古朴，高瓷细腻的特点，严格遵循量度比例，转换质材，纯铜藏传佛像，推陈出新，实现了平面唐卡的立体化表达，也方便了藏传佛教信仰人士随身携带与供奉。
藏传佛教对于密宗弥勒佛像的原始风貌保持的很好，可以接近其本身应有的形态，一般为金黄色身相，绀青色螺髻和肉髻，袒露右臂，双手结说法印于胸前，结跏趺坐在莲花上，也有头戴五叶天冠的菩萨相；而汉传基本上弥勒佛都演变成笑口常开，大肚的造像。
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佛教认为金刚萨埵是一切众生菩提心的本体，象征 “坚固不坏之菩提心” 与 “烦恼即菩提之妙理” ，故名金刚萨埵。此名称于密教中，所指有（一）指密教传法之第二祖。（二）为金刚界曼荼罗中，金刚部院三十七尊之一。（三）为金刚界曼荼罗理趣会中，十七尊中之主尊。（四）为胎藏界曼荼罗金刚部院 “大智金刚部” 之主尊。
金刚萨埵是至高无上的，是金刚乘一切坛城之尊。金刚萨埵为灭罪之主尊，行者为忏罪解冤，修本尊法，功效最快，且为成就无上菩提必经阶段。常持本尊真言，能破除烦恼，止诸恶念，生诸功德。
禅修金刚萨埵，大型藏传佛像，即如同禅修一切诸佛；达成金刚萨埵的证悟，即等同成就一切诸佛特质。更甚者，金刚萨埵心咒――百字明咒，即是百尊寂静与忿怒本尊于此音声形式中，金刚萨埵他自己就是一切智慧和力量的具体化现。
金刚萨埵呈报身装束。头戴花冠，髻作半攒，顶饰摩尼宝。面庞圆润，相容宁谧。身着天衣绸裙，装身具简洁纤巧。全跏趺坐。左手执金刚铃，右手持金刚杵，藏传佛像，怀抱明妃金刚亥母。左手托嘎巴拉，右手挚钺刀，双腿盘于主尊腰间。台座呈鼓形，银杏叶般仰莲层层交叠，藏传佛像摆件，极具特色。
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