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由是可知，它们生起与熄灭的种子，都在五蕴之内。这才是佛的名言：“在这众生六尺之躯内，我说即是世界，世界的生起与寂灭，以及走向世界寂灭之道”﹝注二十六﹞的真实意义。这意思就是说，所有的四圣谛也都在这五蕴之中；也就是说，都在我身中（这里“世界”二字代替了苦字）。这意思也是说：苦的生起与熄灭，并非有赖于外力。

　　遵照第四圣谛的方法，去发展及培养智慧（般若）（见下章）时，即能澈见生命的奥秘，如实地见到事物的真相。这秘密发现后，真理见到后，所有一切狂热地制造著轮回相续的妄见的力量，一时俱归平静，不能再产生任何业果。因为妄执已破，对继续生存的渴爱已断。就像患在自觉到他疾病的原因和秘密时，他的病就霍然而愈一样在几乎所有的宗教中，至善之境只有在死后方能达到。涅槃却可以当生成就，不必等到死方能“获得”。

寂静的大森林里，住着一个伐木人。

　　以前，伐木人有个善良、温顺的，和他在一起。十二岁了。她突然得了病。在那年深秋，伐木人外出伐木的时候，她死去了。

　　当时，伐木人悲伤极了，天天哭泣。他老是想念自己的，就用木头做了一个和大小相仿的木偶，给她穿上衣服，让她坐在地炉旁边，看上去跟活着回来了一样。

　　从此，伐木人早晨出去伐木，傍晚回到家里，先给掸去脸上的灰尘，然后才去做饭。

　　做好了饭，他就端到跟前，跟她活着的时候那样，一边吃着，一边把当天的所见所闻一五一十地讲给她听。

　　眼看到冬天了。

　　有一天傍晚，伐木人和往常一样，干完活就回来了。他走到家门口，发现大门外堆着很多柴禾。进屋一看，笼火的准备都做好了。伐木人想：奇怪，这是谁帮我做的呢？尽管事情如此奇怪，伐木入也没有怎么往心里去。