粘PU胶水

“太好了！”发现了马打哈欠的甚兵卫；大声地叫喊着。就在这时候，那胖得圆溜溜的妖怪的孩子，一下从张大的马嘴里轻轻地跳了出来。

　　“甚兵卫，你把马的肚子借了我这么长时间，实在太感谢您了。做为酬谢，从今以后，粘PU胶水，我给你的马一百倍的力气。”

　　说着，妖怪的孩子点了一下头，因为胖，行了个拙笨的礼，挥动着长好了伤口的尾巴，一下飞到半空中，TPU粘金属胶水，转眼就不知去向了。甚兵卫望着天空呆若木鸡，听到黑马咴咴嘶叫，他才醒过神来。他一边抚摸着马头，一边哈哈地大笑起来。

　　从那以后，甚兵卫的马果然有了一百个人的力气，不，是一百匹马的力气，胶水，更加出奇的能干。人们望着那拉着车神速飞奔的黑马，也就更加羡幕和惊奇。

　　甚兵卫自己却若无其事，他嘴里常常哼着别人听不懂的谜语似的歌儿，来往在大道上。

　　就是妖怪的小孩

　　有了困难也该搭救。

　　吞下妖怪的小孩，

　　再和哈欠一块儿吐出来。

　　黑魔马多么可爱！

　　驾！得儿，得儿，咳咳！

若干通俗而不正确的语句，如“佛于死后入于涅槃或般涅槃”，曾引起许多对涅槃的幻想与揣测。﹝注二十二﹞一听说“佛入涅槃或般涅槃”，即以为涅槃是一种境界、一种领域或一个位置，其间仍有某种的存在，而以所熟知的“存在”一词的涵义来臆测涅槃是何等样子。这通俗的说法“佛入涅槃”在巴利文原典中，并无与它相当的词句。所谓“佛于死后入于涅槃”，根本没有这一说。巴利文中有

Parinibbuto一词用以代表佛或阿罗汉等亲证涅槃者的逝去，但这字的意思并非“入于涅槃”。这字简单的意义，只是“完全谢世”、“完全熄灭”或“”而已。因为佛或阿罗汉死后即不再受生。

　　另外一个问题是：佛或阿罗汉死（般涅槃）后如何？这问题是属于不可答的问题之类（无记）。﹝注二十三﹞佛谈到这问题时，也表示在人类的辞汇里，没有字眼可以表达阿罗汉死后的情状。在答覆一个名叫婆磋的游方者所发的同样问题的时候，佛说“生”、“不生”等名词不能适用于阿罗汉。因凡与“生”、“不生”有所关联的色、受、想、行、识等，以阿罗汉言，俱已澈底无遗，死后不再生起。﹝注二十四﹞