铸铜缸厂家

铸铜缸是对信徒的一种宗教的直观教学方法.二分开八分闭，二分观外八分观内，二分观世间八分观自在.静坐时，全闭容易昏沉，全张开容易散乱.做人一定要多关照自己，从自己身上找原因，而不是去找客观原因，铸铜缸，佛菩萨的心是谦下的，永远都是低着头找自己的问题，而不去埋怨别人，所以他不是闭着眼那么简单.众生之病，不是昏沉，就是散乱，所以半闭眼睛，有助于禅定.

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十八罗汉，系自十六罗汉演变而来。目前所知最早的十八罗汉像，为五代·张玄及贯休所绘。其后，宋·苏东坡分别为此二画题十八首赞，并于贯休所作标出罗汉名称。此外，杭州飞来峰金光洞中，刻在石床上的十八罗汉像，也是宋代的作品。元代以后，各寺院的大殿中多供有十八罗汉，且在佛教界，罗汉像的绘画与雕塑，也多以十八罗汉为主。自此，十六罗汉乃逐渐沉寂，青铜铸铜缸，十八罗汉代之而起。日本镰仓光明寺也有十八罗汉像，据考证系南宋至元代期间之作。
关于十八罗汉
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的名称，前十六罗汉，皆如《法住记》所载，并无异说。后二位罗汉，则众说纷纭，并不一致。兹列出几种主张如下：
(1)以庆友为第十七尊，宾头卢为第十八尊。其中，庆友即难提蜜多罗，亦即《法住记》的作者；宾头卢即位列十六罗汉之首的宾度罗跋罗堕阇。

十八罗汉(8张)

(2)另有加上大迦叶与军屠钵叹二位。依《佛祖统纪》卷三十三所述，唐代妙乐（湛然）首创此说，宋代净觉（仁岳）亦采此种说法。此系合并《法住，与《弥勒下生经》的四大声闻，省略其中重复的二位所成。
(3)西藏地区所传，铸铜缸厂家，则加上达摩多罗与布袋和尚。其中，达摩多罗被认为是编纂〈优陀那品〉的法救，但无明确的证据。其像为背负梵箧，故宫铸铜缸，类似唐代入竺僧玄奘。布袋和尚，其起源与中国唐末的契此和尚颇有关联。另从其周围围绕若干看来，也可能与多产神诃梨帝母（Hāritī）的配偶半支迦（Pañcika）有关。此外，又有加上降龙、伏虎二，或加摩耶夫人、弥勒二者等不同说法。

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