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北京师范大学文学院教授王宁对章太炎的阅读，先从小学，再到经学，之后是《訄书》和《检论》，这样就看清了他在学术XX承上启下的作用。王宁认为，章太炎在提倡小学、经学、批判公羊传的立场上，似乎是清代乾嘉学者的继承，但他的经学和乾嘉学者完全不同，完全跳出了作为封建时代思想规范的经学宗旨，而是以历史学和逻辑学来治经学，并以史为鉴，寻求解救贫弱中国的自我发展的道路。“晚清至民国是中国社会变迁的一个重要的历史转折点，在不到百年的时间里，几千年的帝制从中国彻底消失，在中国向何处去的问题上，丢失注销公告登报，各种社会思潮互相碰撞：改良主义者提出了‘师夷制夷’‘严祛新旧之名，企业注销公告登报，浑融中外之迹’的折中主张；历史虚无主义者挥舞着全盘西化的旗帜；殖民主义文化鼓吹欧洲人的生活方式才是高超的；封建复辟主义者们则一味复古，用古代的文化糟粕来抵抗新文化的建构。在这样的背景下，太炎先生的思考是渴望开辟出一条既从中国自己的历史和国情出发，又能站在世界发展前沿的现代道路，他在对古今中外、历史和现实的静观远望之中，寻找一种民族的自信心和凝聚力，他和全盘西化派截然不同的是，他不是只把民族的希望寄托在物质的丰富、科技的发达和生活的富足上，他思考更多的是如何能够铸造一种使国家强盛的民族精神，这种思考带有强烈的民族意识和现代精神。重要的不是那些具体的设想，而是其中显示出的对中国文化自信和自强的理想光芒。”
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