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佛所教的尚不只此。他告诉他的比丘们：弟子甚至须审察如来（佛）本身。这样，他才能充分地相信他所追随师尊的真正价值。﹝注八﹞
根据佛的教诲，疑是五盖﹝注九﹞之一，能覆蔽人心，使不得如实见到真理，并能障碍一切进步。疑却不是一种罪恶，因为在佛教理没有盲信这一条。事实上，佛教里根本就没有其他宗教里所谓罪的观念。一切恶法的根本是无明与邪见。不可否认的是：只要有疑、迷惑、意志不坚定，就不可能有进步。但同样不可否认的，在没有确实明瞭之前，疑是一定存在的。可是想求进步，就必须祛除疑惑；而祛除疑惑，又必须确实明瞭。
叫人不怀疑，叫人必须要信，是没有道理的。仅仅说一声“我相信”，并不能表示你已有了知与见。一个学生做数学题目的时候，到了某一阶段，他不知道该怎么演算下去。这时他就生起疑虑和惶恐，只要此疑不除，他就不能进步。想进一步演算下去，他就必须解除疑惑。解除疑惑的门径很多，仅靠说一声“我相信”或“我不怀疑”，并不能解决问题。强迫自己去相信与接受某些不瞭解的事物，是政治，不是宗教，也不是睿智。
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母鹤立刻飞走了，不一会儿，她飞到了一块小沼泽地上。沼泽地的表面时时泛起一些水花，哎呀，那是什么呢？她瞄准了泛起水花的方向，直冲下去。嘿！这里有从来都没见过的、好多好多的小鱼群。
母鹤的心噗通噗通地跳着，她把捉到的小鱼当做礼品，刚朝着笛声飞去。这时，碰上一对仙鹤夫妇带着三个孩子从西边飞来了。
“呀，好久没见到你们了，过得怎么样啊？”母鹤探问道。
“哎，可吃够苦头了，到哪儿都不行啊。我的两个孩子都得了病死了。我们正在到处流浪，想找一个好去处，忽然，听到了这美妙的笛声，觉得有笛声的地方，一定有好事儿，就飞到这儿来了。”
“啊，那笛声能传到那么远呀？那是我家的主人，腿上受了伤的仙鹤吹的。”
于是，母鹤当向导，带着这些仙鹤，向笛声飞去。他们很惊讶，原来这儿就是被自己抛弃的村子。
母鹤因为常常听到笛声，心胸很开阔。她无论自己怎么困难，总是把东西先让给别人，认为那是顶愉快的事情。
母鹤立刻把刚才弄到的鱼拿来当晚饭，让一路上又累又饿的仙鹤们吃。
