太上老君铜神像

首先太上老君铜像的神位要设在吉位、正堂，或专设敬神堂，不可随意摆放，不可摆在家庭的凶位。其次太上老君铜像神位不能对着厕所、水池、鱼缸等，这些地方均属水，太上老君属火，水火相战不吉。又因为太上老君也是家庭的招财神和守财神，财神铜神像，若向厕所、水池，有化财为水流走之害。鱼缸若不是在家中的出门口也是不可放的，向则寓意化财为水，但是必须清楚，如果是家庭的正出门口，太上老君铜像向之，则是守护家门，化水为才，对此千万不要混淆。还有太上老君铜像神位不可面向厨房、灶口、餐桌，因为厨房属火，太上老君神五行也属火，比如向灶口，火旺加剧，有火灾之忧。另外，太上老君铜像为尊神，厨房、餐桌因人间饮食的不注意，会有不敬冒犯，再说，若向餐桌，就是饮食很合道家规矩，一般居家，也很容易忽视，不能保证每餐前给神先上供，因此还是不向为好。

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一般的道教神像有不少浓眉上扬、双眼圆睁，表示出威武逼人、刚毅不拔的神气，黑大天铜神像，比如关帝。　　佛像与道教神像的差异，还可以从手势、器物、服饰上来区分。佛菩萨的手势一般有结印与放光接引等种种姿态，有的则手执莲花、净瓶、摩尼宝珠等，代表清净、光明、善美；道教神像则一般都是仗剑执？，或手执金刚杵等，代表善恶分明、替天行道。佛教的佛像多数是身金色，朴实无华，相好庄严而无胡须；道教的神像则披衣挂袍，穿金戴银，长髯飘飘，宝山铜神像，暗示修练有成，道行高深。　　佛教僧尼居住的处所称为寺院、精舍、讲堂等，日常所使用的法器有钟、磬、木鱼、铛铪、铙钹等。道士们修行的场合一般称为宫、观或庙，他们所用的法器中，宝剑和镜鉴是除邪禳灾的重要法宝。镜鉴有所谓三元宝照，即天照、地照、人照三种金属镜鉴，有固定的尺寸，须依法锻造。

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