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地藏菩萨,像以一头形似狮子的怪兽为坐骑的,名号曰:“谛听”。谛听又称“独角兽”,“地听”,“善听”,乃九华山镇山之宝,相传为金地藏菩萨坐骑。金地藏卓锡九华,定做铜佛像,立志修行,因有谛听昼夜相随,终成佛法。佛教尊称谛听为神犬,后人缘其晓佛理,通人性,避邪恶,视为吉祥的象征。是佛门传言和民间演绎而存在下来的一个图腾和圣物。
铜佛像制造的起源
十六国时期是我国金铜佛制造的起步期,这一时期的金铜佛像制作大都比较简洁。坐佛多,立佛少。佛像大都是高肉髻,有些磨光肉髻,结跏而坐,双手重叠,或手施无畏印。大多佛像双目下视,表情平静,有些略带微笑,服饰多为通肩大衣,门头沟铜佛像,纹路深刻、流畅,给人以朴实无华之感。有的整体制作,有的可以拆卸。这些特征后来成为我国佛教造像的基本定式。
南北朝时期是我国金铜佛像铸造的繁荣期。此时的佛像受我国传统民族又化的影响很大,一些能工巧匠制造出许多千姿百态的佛像作品。此时的佛像,大都或坐,或立在方形座上,背有莲瓣形、火焰形背光。北朝佛像随着政权的重叠,不断发生变化,时胖肘瘦。南朝十分推崇“秀骨清像”。所铸铜像大部十分清秀,表现出种清俊秀美的感觉。此时的衣着,大型铜佛像价格,大都为具有汉式风格的褒衣博带式大衣,衣纹繁复飘逸,铸铜佛像厂家,衣褶层层叠叠,显得厚重而潇洒。这时期还出现不少碑形组合造像。如西方三圣”,碑中主佛为阿弥陀佛,左、右为观音和大势至菩萨
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