铜门狮

在我国古代，府邸门前狮子是有着严格的规定的，这规定反映在狮子头上的疙瘩的多少，凡一品官司员的狮子，头上有13个疙瘩，人称“十三太保”。一品以下，每底一级则要减少一个疙瘩，直至七品。七品以下官员的府邸门前不准立狮子。普通百姓就更没资格享受立狮子的待遇了。

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这是印度佛教狮子形象在中国铜狮子造型艺术上的反映。西亚的狮子在东汉时期传入中国后，一对铜门狮，数量十分稀少，故宫铜门狮，人们对这个形象的真实面貌是陌生的、神秘的，只能用幻想的色彩去想象它、描绘它。在这同时，印度的佛教也来到中国，佛教艺术中也有狮子的形象，它也随着佛教来到华夏大地，佛教中的狮子带有神秘的宗教色彩，幻想的成份更大，它既有被神化的一面，又有被驯化的一面，铜门狮厂家，即要么以“神瑞”的姿态出现，要么以“家犬”的驯良形象出现，而这两种形象与中国传统的文化观念是相吻合的，与中国传统的民族宗教艺术中的羽人、飞虎、龙凤及各种神异兽类的形象有着相同的产生原因。因此，佛教中的狮子形象很容易被我国人们所接受、所认可，所运用，并引导我们沿着佛教艺术中狮子形象的轨迹去深化，去创造，使幻想的色彩更浓。两汉之后的佛教艺术品中的铜狮子雕塑形象，便是幻想型中的典型代表。

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