棒球帽

帽子民俗的演变因素

帽子作为服饰中的头饰物，几乎与人类文明同时诞生，它的演变经历了几千年的历史。从影响帽饰演变因素的角度来看，主要包括三个方面：各民族之间的文化交流；生产条件的改善；社会观念的改变。

1．民族文化的交流

帽饰的演变在很大程度上是各民族文化交流的结果。乌兹别克族戴小花帽或素面小帽，样式、色彩种类较多，有枣红、紫红、墨绿、黑色丝绒缝制的；多棱角的，不带棱角的。青年人的帽子上绣满几何纹和花卉纹，老年人的帽子则很少、甚至没有纹饰；女花帽外面还披长花头巾。冬天戴毡帽、皮帽。乌兹别克族是16—17世纪时从中亚移居我国新疆地区的，与维吾尔族、哈萨克族杂居，所以服装样式、色彩种类繁多，反映了民族交融的特点。

地中海东、南岸国家的男子戴圆锥形帽，平顶、无边、红毡制成，饰有流苏，谓之“土耳其帽”。其实它的故乡在威尼斯，后从土耳其传到阿拉伯各国。拉美和美国西部流行洞边帽，即巴拿马帽，其故乡为厄瓜多尔而非巴拿马。1914年巴拿马运河开通后，这里戴洞边帽的人很多，故称“巴拿马帽”。这也是民族文化交流的结果。

2．生产生活条件的提高

有人说帽子的最初用途是为了御寒、防晒，也有人认为是起装饰作用。不管怎样，帽饰的演变取决于人们的生产条件的改善和生活方式的提高，均以适应生产生活需要为原则。帽子是用于御寒、防暑、装饰和标识的首服，是巾演变而来的。古时巾是用来裹头的，我国民间古石器时代就有用绳子束发的习惯。后来随着生产的发展，用麻、丝、帛、绸等束发，女性用的称巾帼，男性用的叫帕头。到了后周，出现了一种男女均可用的“幞头”，即劳动时围在颈部用于擦汗的布，相当于现在的毛巾。为免遭风沙、日光的攻击，便将巾裹到头上，韩版棒球帽，渐渐演变成帽子。我国男性普遍戴帽子的时间应不早于明代。女性注重发髻和钗钿头饰，因而戴帽子的时间更晚，也仅是民国以后的事。在西方，女帽和男帽出现的时间几乎相同。到了17世纪，帽子才在欧洲盛行起来。

3．社会观念的改变

帽子风格演变与社会观念的变化也密切相关。自古以来，中国就以“衣冠之国”著称，6000年前就开始制帽、戴帽。帽子简称“帽”或“冒”。“帽”的象形文字四周像缝缀而成的兜，下部开口，以便覆盖在头顶。与“帽”有关的象形文字还有“冠”、“冕”、

“胄”等，都是古人的首服，也称头衣。头衣（头上的服饰）又称元服（元的本义是头）。古代贵族与平民的头衣区别很严格。贵族戴冠、弁、冕，平民戴帻，棒球帽，即巾。冠是贵族男子戴的帽子。“男子二十，冠而字。”加冠又叫弱冠。冕是天子、诸侯、大夫的祭服，是一种最尊贵的礼冠，只有帝王才可戴冕，如皇太子继位称“加冕”。“冕”前低后高，表示恭敬之意；前圆后方，象征天圆地方；前面用丝线(即旒)垂面，使目不转移，产生“视而不见”成语；两旁用丝线遮耳，表示不听谗言，便有“充耳不闻”。弁也是贵族戴的头衣，有皮弁、爵弁之分。古人打仗要在冠上加胄。胄是古名，秦汉以后叫兜鍪，后来称盔。见长者、长者时不能戴头盔，否则就不恭敬。古人戴帽和戴冠不同，戴冠是为了装饰，广州棒球帽生产厂家，冠之初还是贵族服饰的标志。如秦汉时期的冠，作为朝服的首服，有许多严格规定。宦官、侍者戴长冠，武士戴武冠，文官戴进贤冠等。《周礼》规定：士以上的长者可以戴冠，普通庶民只裹一块头巾，因此以头巾称呼庶民。“黎”与“黔”指黑色，“黔首”就是黑色头巾，由此称百姓为“黔首”和“黎民”。古代男子不戴冠的有四种人：小孩、平民、异族人和罪犯。平民不戴冠，发髻上覆以巾，这就是帻。观念影响帽饰的变化，究其根本，中国有几千年封建统治，儒家是以“礼”为核心的思想体制，等级森严，从冕服制的形成到清朝结束，规定了各个阶层的样式，无法打破。在欧洲中世纪，由于神权的压制，贵族阶层、宗教祭祀阶层、平民阶层在帽饰风格上形成比较单一的固定模式，几百年中没有多大的变化。到了近现代，人们追求个性的张扬，帽饰更显多样化，更具有个性化，折射出人们社会观念的变化。

太阳帽指用以遮蔽太阳光的帽子，有帽沿，样式不一。太阳帽可以驱风挡雨遮阳蔽日，可以垫坐扇风纳凉，可以遮面避丑扮酷。男人帽子的尺寸即号数就是指头围的厘米数，因此选购十分方便。但考虑到有些帽子洗后要收缩，因此购买时应稍大些。一般成年男子的帽号是55—56、童帽是50—55、婴儿帽是42—46。成年女帽、太阳帽和运动帽只分1—3三种。针织帽不分尺寸，棒球帽批发市场，它能伸缩应付，有的用重量—克来计算。

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　　选择合适的遮阳帽与服装搭配，更能显出整体造型美。选用和衣服同色系的帽子是传统方式，而颜色单调的衣服佩戴华丽的帽子是近年才开始流行的。用朴素无花纹的帽子搭配多重色彩衣服的某一颜色，可收到赏心悦目之效；黑、白、灰及自然色系的帽子，搭配各种颜色的衣服都很协调。镶边、带装饰花、带面纱的凉帽，一般多与合身得体的套裙相配；款式仿古的凉帽不能与青春俏丽的休闲装相配，那样会显得很别扭。

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