校园人物孔子铜像雕塑

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     青铜鼎是我国青铜文化的代表。它是文明的见证，也是文化的载体。根据禹铸九鼎的传说，可以推想，我国远在4000多年前就有了青铜的冶炼和铸造技术。青铜鼎又称青铜器鼎，现在铜鼎铸造多为仿古青铜器鼎
   古代铜鼎，反映中山国政治的出土器物，有“刻铭铁足铜鼎”、“夔龙纹铜方壶”、“铜圆壶”等，三件重器分别刻有469字、450字和204字铭文，为研究中山世系和中山国的重大历史事件，提供了极其珍贵的史料。“刻铭铁足铜鼎”又称王鼎，王即位十四年时（公元前314年或公元前313年）采用分铸工艺制作而成。通高51.5厘米，腹径65.8厘米。盖钮与腹足部之间刻铭文77行469字，校园人物孔子铜像雕塑，是我国迄今发现的战国时期字数最多的一篇铭文。从这座铜鼎以及“夔龙纹铜方壶”、“铜圆壶”的铭文中，可以大致推出王及其前后的中山国诸公的在位年代
 

改革开放初期，提出“雕塑走向室外”之后，雕塑在中国从此便成为了城市公共空间的一个组成部分，甚至成为了在众多艺术品当中，与民众生活最为亲近的艺术门类之一。

这样的一种艺术门类，它似乎具有了与其他艺术品不一样的社会责任。因此，面对多元发展的社会，似乎雕塑确实无法逃避“跨界”的宿命，但到底应该是“媒材的跨界”，“专业的跨界”还是“学科的跨界”，看似并不是的，因为贯穿始终的，就是文化、思想与责任，这也是作为一名伟大的艺术家，所需要具备的。

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