大克鼎

黄帝氏族泰帝时期开始川一晶祭祀万神，是人类以自然为本在万神保护下进行生产与生活的写照。随着时代的发展，那些秀的氏族不再满足于一祭祀万神的状况，而产生出在祖辈仙逝后应当进行殊祭祀的愿望。

黄帝铸天、地、人，大克鼎雕塑，把“人神”从万神中独立出来象祀.始建以“人鼎“为重要内容的祖庙.由于黄帝统一大中原为华夏民族莫定基础的特大功德.鼎和祖庙便成为“文明”发展由量变到质变的物质质。夏禹铸“九筋'，是集中九州牧长千“祖庙’内.以铸晶祭祖为名，行掌控九牧权力之实.使“九瓜”始有“政权”的涵义。作者分析了郑州商代窖截坑出土钥方的铸造和形制大小.结合陈旭教授研究的成果，认为商代前期的晶不再是氏族列祖列宗的群体神代表(祭器)，而演变成为具体王的个休代表《祭器)。

铜鼎是从陶制的三足鼎演变而来的，大克鼎铸造厂，原先用来烹煮食物，后主要用于祭祀和宴享，是商周时期重要的礼器之一。这件鼎为商代后期制品，至今器底仍保存有烟复。整体装饰繁杂、精细，内蒙古大克鼎，圆润的鼎身配以圆涡纹、风鸟纹、蝉纹等纹样，造型和装饰协调自然，大克鼎工艺品，堪称商代铜鼎中的佳作。

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