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若在中国丝绸之路上旅行,沿途会听到许许多多有关天马的趣闻,看到种种天马的神异形象。
在西安干陵,武则天和唐高宗山陵前神道两侧众多的石相生中,有一对雄健的石马,肩生双翼,那就是天马的石雕形象。
1969年在武威东汉古墓中出土的一铜马,一足踏着一只飞燕,三足凌空,呈奔驰之状。据说那燕是风神。马踏风神,凌空而行,自非凡马,骑马人物雕塑价格,当称之为天马。上个世纪,由于某种政治缘故,大型骑马人物雕塑,命名时有意避开'天马'一名,称之为'马踏飞燕'。实应称为'天马'。如今它已是中国旅游业的徽识。〖关于天马所踏之'鸟',初称为'燕'。燕当为剪尾,可此鸟齐尾平出,骑马人物雕塑制造公司,若麿鹞类的隼尾,或为燕隼。另外,学者们也还有多种不同的考证与命名。因之,今曰多称'马踏飞燕'为'青铜奔马',或'铜奔马'。
在酒泉,丁家闸一古墓中,画有天马行空的壁画。那马,龙头长颈,红鬃赤尾, 凌飞于群巅之上,风驰电掣,气势冲天,它是西凉古物,距今已有一千五百多年了。
敦煌,是有名的'天马故乡'。相传,汉武帝时,这里的渥洼曾两次有天马从水中腾涌而出,献给了天子。故历来谈及神马的诗词文章,少有不用'渥洼’’这一典故的。如杜甫有句曰:'渥洼骐骥儿,骑马人物雕塑,尤异是龙脊。'渥洼'在哪儿呢?一说在今敦煌去玉门关所经过的阳关水库,那里今天立有'渥洼池'的标志物;一说在敦煌月牙泉。清代还有好事者在月牙泉立石刻字,书曰'汉渥洼池'。
丝路上何以有如此众多的天马的故事和文古物古迹呢?
汉初百有余年,匈奴为汉家北方大患,尽管汉家一位又一位公主出塞和亲,然而匈奴骑兵却年复一年地南下侵扰劫掠。汉家的步兵与战车,斗不过匈奴那迅雷不及掩耳的骑兵。欲却匈奴,非有强大骑兵不可,但中原非但马少,且质地劣弱。因之,获得强劲的军马,当时成为从士兵到皇帝的普遍的、迫切的愿望。
汉武帝卜了一卦,示曰:'神马当从西北来。不久,有名西域探险家张骞,再次手持汉节出使西域,来到伊犁河流域的乌孙。乌孙与汉家通好,赠与乌孙骏马千匹。汉家称之为'天马'。在中西文化交流上,正是这批天马的西来,标志着丝路的正式开通。
在风水里铜马的造型有以一只马背上骑着一只猴子这是“马上封侯”(因为“猴”与“侯”同音)。这“马上封侯”最利公务员求升职之用。(以玉或金银做的“马上封侯”用途也一样等同) 单纯的铜马造型在风水里多运用在摆在住宅的“驿马位”求能移民外国或外地发展自己的事业的人士使用。马有着强健不息的气数,而在风水学上并不将马分为吉兽或凶兽,就是因为其气数无法轻易的掌握与控制,但是大部分的人还是将马视为封官晋爵的吉兽。所以对于风水马的运用得当就相当重要。马虽然不能化煞,不过却有提振人心的作用,由于本性的豪放不羁、加上有着强健不息的气数,所以摆设风水马让人有振作奋发的作为
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