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这是最合乎一般的推断,七仙女是他们的女儿。
二:同事关系。
王母娘娘尊称是“西王母”,是昆仑仙境的统治者,她是所有女性仙人的首领;玉皇大帝是男性仙人的首领,他们是同事关系,就像一个公司里的两个部门经理一样。
三:母子关系。
王母娘娘,顾名思义,由此推断王母娘娘乃玉帝的老母也。
四:没有关系。
西王母是盘古后代的神,与女娲和九天玄女齐名,而玉帝是道教里的神,应该是两个不同种族不同门类的神仙。
2、在《史记》中,太史公谓织女为天孙,天帝有了后代,自然应该有配偶,但在这之前和之后的很长一段时间内,天帝的配偶是谁是不为人知的。
有人或者说,玉帝的老婆是王母娘娘,这还有疑问吗?是的,正是在这一点上没有权威文献可以证实。王母的概念在远古就有了,在战国至汉初写成的《山海经》中,“西王母其状如人,豹尾虎齿而善啸”,对这样一个怪物,天帝是不会有兴趣的。在《竹书纪年》和《穆天子传》中,西王母是人间的国王,不是神仙。《竹书纪年》曰:“舜九年,厂家定做玉皇王母娘娘神像,西王母来朝。”“穆王十七年,王西征,至昆仑丘,见西王母。其年西王母来朝,宾于昭宫。”《穆天子传》卷三曰:“吉日甲子,天子宾于西王母,乃执白圭玄璧,以见西王母。……西王母再拜受之。”两汉之际,西王母已统一为人格神。西汉司马相如《大人赋》曰:“吾乃今日睹西王母,皓然白首。”把西王母看成为白发老妪。
大殿和钟鼓楼,均设檐柱和外廊,树脂玉皇王母像 佛像批发,屋檐外挑,在首层和大殿的第二层形成“副阶周匝”的整体效果。大殿为三开间,采用我国明代传统建筑的重檐歇山顶。大殿的屋顶和两层出檐均以木质斗拱,木质椽、枋悬挑形成宽大出檐,佛道家娘娘神像 玉皇 王母,上覆琉璃瓦。钟鼓楼一开间,平面上四边形布置,琉璃瓦四角攒顶。殿、楼屋顶的四角都为反曲的飞檐翘角。大殿门柱上镶挂一幅楹联,为“祥光万丈普照大地,时雨千里润泽乾坤”,道出了农耕时代,一方乡民的企盼。正面二层檐下的匾额上书“紫气东来”,大殿三层檐下南东西三面,均有匾,南面的匾额上书“得一以清”,榆林玉皇王母,西面是“天开文运”。北面无匾,但四根柁头有“灵霄宝殿”四个大字。阳原是建筑之乡。2004年的玉皇阁大修,是优良的传统土木工程技艺的一次集中展现。砌筑规整的青砖台基和外墙,色彩、尺度适宜的朱红柱廊和门窗,举折优美的琉璃瓦屋顶,使得这座楼阁的外观、体量,既有气势,又显亲近;既呈辉煌,又很和谐。重修后的楼、殿内外,雕梁画栋;雕像、彩画用工精致。玉皇大帝为铜像,体态庄严,因在火灾中烧毁一条腿,后以泥塑补缀;其余均为泥塑神像,比例匀称,刻画细腻。各个殿堂,均有大幅壁画,人物形态逼真;大殿二层布置有藻井,绿、蓝相间的九方“平窨”天花井中,九条金色盘龙飞旋舞动。
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