花圈

偃师丧葬旧俗

本公司经营：寿衣、骨灰盒、黑纱、遗像制作、鲜花、纸花圈、挽联打印、香、蜡烛、香炉、烧纸、童男童女、灵幡、石狮子等一切下葬用品。其中寿衣包括女古装、女西服、男古装、男西服、男中山服等价格不等。骨灰盒包括木质骨灰盒、金丝楠、黑檀、鸡翅木、琥珀木、红木、硬木等。玉石骨灰盒包括汉白玉、阿富汗玉、青玉、骨灰坛等。

偃师丧葬旧俗

一、入殓

人死后，贴白纸于大门，以示有丧。遣人向众亲报丧。请阴阳先生写殃状贴于尸侧。亲人为死者拭身，(男人剃头)，换衣服，然后移尸于正堂门口草铺上。草铺以白幛遮蔽，铺前设桌，桌上点一盏灯，昼夜不息，谓'长明灯';供一只鸡，叫'刀头鸡'。死者口中含钱，花圈价格，脸盖白绫，胸压铜镜，枕白布枕头。枕头缝作鸡状，名'鸡为'。吊唁者要到灵前痛哭致哀。出嫁之女接到丧信后，石园街道花圈，要一路'哭丧';亲戚到村口才'哭丧'。嫡系亲属要昼夜守灵，轮流'哭丧'。嫡系亲人披麻戴孝，其他亲属只戴孝。孝子出门，见人不分年纪老少、辈分高低，先磕头后说话。

经济富裕之户，所用棺木以柏木为上，楸木、桐木次之。棺木厚二、三、四(底、帮、盖)，三、四、五或四、五、六寸不等。贫寒人家用一般木板制作，没有尺寸之限，俗称'薄皮匣子'。棺木一般漆以桐油，棺头绘有圆形图案和大型金色'福'、'寿'字。有孙子、曾孙，且年高的人死亡，叫'喜丧'，要请乐器班。建国前富户人家在门外搭灵棚，请唢呐，设馔供，摆纸扎，祭亡灵，有'礼生'赞礼。

二、埋葬

葬前，一日三餐，家人必须举哀向死者供祭。及出丧之日，先设简席由孝子跪请执事人议事，谓之请执客。确定总管、礼生、选工(众帮工)。执事派定后，届时无论风雨，鲜有误时的。午餐宴客，虽亦有肉，但无酒，其菜为四饼盘或十大碗，与寻常宴席有别。起殡时，孝子先祭，众亲友咸集于正堂外致祭，出棺后点燃铺草，长子捧灵牌，由其亲属搀扶，长孙或曾孙擎招魂幡(尚无孙辈者，孝子一手擎幡，一手捧灵牌)。一路遇树将幡纸挂破，花圈批发价格，以作标引魂。灵柩居中，其后为哭啼之女眷。至村口，棺少停，执事者言:孝子谢客，村里送灵者及远房亲戚返回，花圈报价，惟嫡系亲属送到坟上。至墓地，行墓祭。毕，由儿媳或子女持扫帚下墓中，亲扫一遍，谓之'扫墓'。下葬后，儿、媳哀哭，沿墓转三周，谓之'圆墓'。执事人封墓，孝子回避。孝子晚饭时返墓所祭之，谓之'点汤'。翌晨又祭，谓之复山。

三、祭奠

出魂:以为尸体虽已安葬，而灵魂犹在家中，阴阳先生根据死者死前面相、手相推断出魂日期及方位，届时全家出而避之。

烧七:人死后，家人每七日到坟上祭奠一次，谓之'烧七'，共十次，谓'尽七'。百天再到坟上祭奠，谓'土百'。'五七'要选一个吉日，不一定是第三十五天。'五七'时，主要亲戚均来祭奠。

每年清明，到坟上培土压纸祭奠，阴历十月初一日到坟上烧五色纸，谓送'寒衣'。

有丧事的家庭，头年春节不贴春联，或贴一'守制'字样小方纸，第二年春节贴绿色对联，第三年春节方贴红色对联。

周年:人死后，到头年、二年忌日作一般祭奠，聊表纪念。第三年为三周年纪念日，比较隆重。届时大宴宾客，孝子哭往墓地祭奠，并焚烧众亲带来的纸扎冥品。三周年祭奠毕，守丧大礼即告终。

本公司可负责对逝者的擦洗身体、穿衣、遗体接运、存放遗体、殡仪馆里的灵堂布置、鲜花、纸花圈、挽联打印等一条龙服务。

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丧事礼仪注意

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圆坟、烧七、烧百天、烧周年、烧三周年解析

1:自古中国丧葬习俗有:出殡日起三天原坟的习俗，即:在墓地下葬的需到墓地，上梁、摆供品、上香、踩院子、烧纸等程式。（骨灰盒在殡仪馆存放的，只摆供品、上香、烧纸）。

2:人死之日起，每七天烧一次纸，烧七次，过七殿，共七七，四十九天，此为烧七（也叫：做七或犯七）。目前往往将做七改变为四次，即：一七（被三天原坟所代替）、三七、五七、七七、（现在只烧单数，烧大七）。按丧事习俗，烧一七、七七、以死者儿子为主，称做：有头，有尾；三七、以死者儿媳为主；五七、以死者女儿为主。(烧五盆纸花)。按丧事习俗，烧七（做七）。

还有特别需要一说的是犯七。何谓犯七？就是从亡故之日以农历推算，若逢七之日与初七、十七、二十七这些日子重合，就叫犯七，比如三七与这些日子相合，就是犯了三七。有道是：“亡人不犯七，活人没饭吃”，意思是说，犯七有利于活人，但亡人却会因此而受罪遭难，所以，遇此情况，活人需要为亡人消除灾难，也就是需要上坟为亡人淋七。以山西为例，其具体的做法是：用麻纸剪纸人，其数目是比亡人之寿多三个，扎于谷杆上，还要剪一把伞，一架梯子，一座桥。把这些纸人围成一圈，扎到坟头，中间放伞、梯和桥，然后用水浇放有核桃和枣的漏瓢以淋纸人，并虔诚地念种种提醒亡人的话语，如躲雨了，过桥了，打雷了等等。

从死者咽气之日算起，每7天为一“七”，“七七”之内，孝子不理发，不修面，称为“囚七”。每“七”均需上坟为死者烧纸钱，尤以“三七”、“五七”、“七七”最重要。七个“七”中如有一个以上的“七”与农历日期中的“七”相吻合，称为“犯七”，如果没有“犯七”，孝子则要在“复山”前讨足一百户人家施舍的米，用来在“复山”那天招待前来致祭的亲朋。

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