欧式防腐木凉亭

假山的叠石技法(或称手法)，因地域不同，常将其分成北、南两派，即以北京为中心的北方流派和以太湖流域为中心的江南流派。其实北京假山自古多'自吴人垒'(朱尊彝句)，大多受江南叠山匠师的影响，如清初的李渔，张涟、张然父子都属江南人氏，赣州防腐木凉亭，并在北京留有假山作品。尤其张涟和张然父子流寓京师，双层防腐木凉亭，专事假山，名动公卿间，清初王士祯《居易录》云:'大学士宛平王公、招同大学士真定梁公、学士涓来兄游怡园，水石之妙有若天然，花园防腐木凉亭，华亭(现上海松江)张然所造也。然字陶庵，其父号南垣，以意创为假山，以营丘、假山北苑、黄鹤画法为之，峰壑湍濑，曲折平远，经营惨淡，巧夺化工。南垣死，然继之。今瀛台、玉泉、畅春苑皆其所布置也。'从此其后人在北京专门以叠假山为业，人们称之为'山子张'，并传有:安、连、接、斗、挎、拼、悬、剑、卡、垂'十字诀'。又流传有'安连接斗挎，拼悬卡剑垂，挑飘飞戗挂，钉担钩榫扎，填补缝垫杀，搭靠转换压'的'三十字诀'。江南一带则流传为叠、竖、垫、拼、挑、压、钩、挂、撑等'九字诀'。其实其造型技法大致相同，都是假山在堆叠过程中，山石与山石之间相互结合的一些基本形式和操作的造型技法。

观赏石的价值主要体现于“奇”，其增值不仅仅在流通环节上。美是个人的感受之悟，而奇是比较之中才有所得。这奇既表现在形、质、色、纹上的非同一般，更体现在韵味上的别具一格。由于观赏石本身不仅具有不可再生性，欧式防腐木凉亭，还蕴藏着中华民族深厚的文化内涵，必然具有极大的升值空间。在市场经济大环境下，人们收藏奇石的动机已不单纯是用于观赏，或多或少都带有投资、盈利或保值、增值的目的。观赏石不但在流通环节上增值，也在审美创造的配座、命题、赋文、组合、陈设之中增值。经过文化包装，看似平常的石头就成了人们抒发情感的载体。

4、观赏石可以让欣赏者从它的自然形态中创造出属于自已的理想空间。人类艺术品是作者宣泄情感的产物，收藏者依据作者的艺术语言，去理解领悟艺术品中作者表达的思想情感与艺术观念。奇石则不然，奇石并无冥冥赋予的任何意志，全凭欣赏者以自己的阅历、素养去发挥想象，赋予自己对奇石的主观理解。奇石这种人类艺术品所不具备的特殊功能，以及各类奇石异彩纷呈的不同外观形态，更增添了奇石欣赏的无穷魅力。

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