农耕人物雕塑

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如果检讨一下我们以往的城雕作品，不得不承认考虑空间的成份很少。大多是按室内“架上雕塑” 的方式尽可能地完善自身的高低起伏，然后再强行拿出去同“空间”……窃以为，完善自身应在其次，完善其空间关系应为其首要。换言之，先不要管那是个什么东西，也不要管那像个什么东西，先凭着感觉把一个感觉性的造型放在空间中去，古代人物铸铜雕塑，

自然，将实在的雕塑谓之为“感觉”并且谓之为“感觉性的造型” 似乎令人费解。但是如果将雕塑的演变史看作为一部风格或形式(也即是支配空间)史的话，那未尝不是感觉史!

兴达铸铜厂做工精细，美轮美奂，让你产生无数遐想。在巨大而无限的自然空间中，一块石头、一棵树、一座城市乃至一架山峰，都可被看作是大小不等的“点”。我们所感觉的空间也正是由这许多点的支撑、分割和构建的。对于“点” 的关注便成为人们对空间感觉的切入支点。那么雕刻所充当的角色，就应该是提供一个能够发生审美关注的“点”。从古至今这些个“点”不断变换，不断以令人感到新鲜的方式被创造出来。但是当我们对这些不同时间序列中的作品中的所谓“风格”、“样式”进行冷静思考的时候(也即暂且把那些“内容”滤掉)，那么它们都只不过是纯形式的变换、纯视觉样式的变换，也即是支配空间的方式变换而已。尽管这种变换的幅度在中外雕刻并非“日新月异”，但总是要寻求一个相对来讲哪怕是一点点的新的外壳。不过其总的趋势首先是对空间的支配方式的突破。很显然，“方式”不获得解放和自由，难以产生什么实质性的“内容”上的进步和更新。当然，新疆人物雕塑，在作品的背后自有着一个解放“方式” 的大内容，这且不论。由此看来，新的视觉样式是我们的目标。雕塑走向感觉，去建立一种具有新的视觉刺激的空间感觉应是我们今后城雕的努力方向。
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