学校摆放孔子像的寓意

孔子说：“君子怀德，小人怀土”，“士而怀居，不足以为士矣。”意思是君子不要留恋故土，应该通过游学四方来增长见识，实现远大的理想和抱负。由此可知，孔子“重游”，反对“怀居”、“怀土”等心理和行为，甚而把贪恋安居、留恋故土作为君子与小人的分野标志。但是孔子也说：“父母在，不远游，游必有方”，明确表达了他提倡近游的思想。“父母在，不远游”也是儒家提倡推行孝道、侍奉双亲、注重人伦思想的体现。

那么孔子既“重游”，又反对“远游”、提倡“近游”，岂不是自相矛盾？实则非也。孔子的近游观和远游观并不矛盾，而是对立统一的，类似于“鱼和熊掌”的关系。远游与近游，实际上反映了儒家的“忠”与“孝”、报效国家与侍奉双亲的对立统一。孔子虽然提倡“近游”，但也不一味地排斥远游，虽然主张推行孝道，学校摆放孔子像的寓意，但更主张“治国平天下”。到底适宜远游还是近游，取舍标准就是是否“有方”。事实上，跟从孔子周游列国14年的弟子中就有不少双亲健在者。孔子反对的只是无正当目的却超出合理程度的“远游”。

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孔子的教育内容主要分为文、行、忠、信四科，以六艺即礼、乐、

射、御、书、术来教育学生。总的说来，主要有道德和知识两方面的

教育。孔子以“仁”为核心的道德标准，他在<论语>中从不

同角度阐述了“仁”的含义。比如，“己欲立而立人，己欲达而达人。

（<雍也>）”要立志乐道：“士不可以不弘毅，仁以

为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？（<泰伯>）”要自省自

克：

“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

（<里仁>）”

要改过迁善：

“子曰：丘也幸，孔子像，苟有过，人必知之。（<述而>）”。要处理好人

际关系：“己所不欲，两米高孔子像价格，勿施于人（<颜渊>）”。同时，孔子还灌输

“礼”的观点，以“礼”来治国的人本主义思想。

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