大型铸铜鼎司母戊鼎

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自从发现了青铜材质，人类文化从原始社会跃入一个新的文明阶段，青铜遂成为一个时代鲜明的标志。

五千年的中华文明史，有一半是由羽羽生辉的青铜器铸造出来的。从公元前二千年之前，由黄河流域中原二里头文化（即十三朝古都洛阳东郊）和其上游齐家文化为代表的最早面世的青铜器来看，距今已有四千多年的历史，成为延续二千多年的青铜器时代，在中华文明史册上占据着重要的位置。 在青铜器早期为新石器时代，散见的只有陶器制品，南昌铜鼎，而青铜器时代后期，则被瓷器和铁器制品所代替。所以在二千多年的青铜器历史长河中，其制品五光十色，出土青铜鼎图片，其工艺流光异彩。既有权力象征的各种铜鼎重器，也有尊、壶、鬲、觥、觚、钟、灯、炉等各种宫廷礼器、祭器、酒器、盛器和生活用品、陈设品、工艺品，其造型也遍及、虎、牛、马、羊、鹿、象、人、鸟等各种形态和饰物，仅纹饰就有兽面纹、乳行纹、蚊纹、风纹雷纹、龙形纹、龟鱼纹、曲折纹、云雷纹、蟠螭纹、几何纹、竹节纹、菱形纹、直纹、斜纹、六山纹、叶纹等几十种。

唐县瑞宇雕塑公司现经营铜鼎，铸铜鼎，大型铜鼎，铜鼎加工，人物雕塑，动物雕塑，铜钟，动物雕塑，名人雕塑等铜雕，仿古工艺品铜鼎，瑞宇雕塑以质量求生存，以质量求发展，向质量要发展，不断满足客户的需求，赢得客户一致好评。作为古代礼治社会政治、经济权力的象征，王、侯所制造的鼎、簋也被视为国家权力合法性的来源。传说大禹'收九牧之金，铸九鼎，铸鼎于荆山下，各象九州物'是一匡诸侯、统治中原的夏王朝立国的标志。而'夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。'则是表明每一次王朝的代兴，'九鼎'便随之易手。春秋时，楚庄公向周定王的使者'问鼎之大小、轻重'，使得'问鼎'一词成为觊觎国家权力或泛指试图取得权威支配性的经典说法。置立于王室或宗庙内青铜礼器的转移，实质上是权力与财富的再分配所带来的政权转移，'九鼎'作为中央政权的象征，谁占有了'九鼎'，谁就握有全的政治权力。同时，各级贵族在使用礼器的种类、数量上都有严格的规定，种类和数量的多寡直接代表了贵族等级的高低。所谓'钟鸣鼎食'，即是表示了家族人丁兴旺、仆役众多的庞大场面，成为贵族显示自己身份之高贵的标志。正如名学者张光直先生所言：'青铜便是政治和权力'。
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