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清代赵翼所写的《陔余丛考》中说到:“《北齐书》的〈慕容俨传〉有记:“城中有神祠一所,俗号城隍神,公私每有祈祷。”可见在南北朝时代,民间就有了城隍爷的祭祀行为了。
到了唐代以后,城隍已渐变成冥神,并具人格化了,祭祀城隍神更为普遍了,彩绘道教三清神像定做,韩愈、李商稳、张说、张九龄、杜牧等文人都有撰祭城隍的文章,主为祈雨、禳灾的祭祀行为。
五代的唐愍帝清泰年间,山西彩绘道教三清神像,城隍爷地位更高了,被封为王爵,各地尊称为“城隍爷”。 到了宋代城隍信仰已是民间非常普遍的信仰了。
元代文宗天历年间,朝廷让城隍爷配享夫人
玉皇大帝(the Yuhuang God):全称:“太上开玉皇大帝天执符御历含真体道金阙云宫九穹历御万道无为通明大殿昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝”,简称“玉皇”或“玉帝”,尊称“玄穹高上玉皇大天帝”“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇大帝”等,俗称天公(天公祖)、玉皇上帝、老天爷等,居住在玉清宫。他是中国的神祇,为众神之皇
玉皇大帝乃是道教神祇,并非佛教与印度文化中的'帝释天'。道教认为人应修性守道,清静寡欲,否则迷沦有欲,淆乱本真。不能返朴归根,与道同体,其神便入六道。道教仙真教人修炼纯阳,彩绘道教三清神像厂家,秽质炼化,彩绘道教三清神像批发,只留一团阳气,阳气清轻上浮而属天,自然上升为仙,不在五行中,脱离阴阳二炁的束缚,而不受业报轮转之苦。
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