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据宋代杜绾云《云林石谱》载:灵璧石在土中,随其大小具体而生,或成物状,或成峰峦,其状颇有婉转之势。或多空塞 ,或质偏朴,或成去气日月佛像,或状四时之景。石谱记载石品116种,把灵璧石排在第1位,并详尽介绍了灵璧石之产地、采制方法首述了灵璧石具有'石理嶙峻'、'青润而坚'、'扣之铿然有声、'等特色。
又明代文震亨所著《长物志》载:'石以灵璧为上,灵璧石保养,英石次之,二种品皆贵,灵璧石价格,购之颇艰,大者尤不易得,高逾数尺者更属奇品,建邺灵璧石,小者可置几案间,色如漆,声如玉者最1佳。'再明人赵希鹄《洞天清录集》怪石辩一章里列有:灵璧、道石、融石、川石、桂川石、邵石、太湖石七种,亦把灵璧石排在首位;并阐述了灵璧石之真伪。
其文曰:'灵璧石出绛州灵璧县,其石不在山谷,深土中掘之乃见,色如漆,间有白纹如玉,然不起峰,亦无岩岫。佳者如菡萏,或如卧牛,如蟠螭,扣之声清越如金玉,以利刃刮之略不动,此石能收香,斋阁中有之,则香云终日盘旋不散……伪者多以太湖石染色为之。盖太湖石亦微有声,亦有白脉,然以利之则成屑'。
作为中国赏石文化的一种,灵璧石文化当然不会例外,赏石者的性情、人格修养,归而为一。人的生命,不自一个人而止,人类生命廓然与石同体,其情无所不能,天然灵璧石价格,超越生理本能,超越自我。灵璧石的形、质、声、纹、色及意境、神韵、妙境等特征的不同,品格有雅俗之分,但它们都是灵璧石生命的节奏和性情的反映,代表的是一种境界。传统思想认为,人性本来具有“善”的倾向,人生而逐渐坠入习惯之中,人应当努力回到生命的自然,这就是“理性”。
理性就是顺乎生命自然的规则——活气。生命之理即是恰合生命规则,直觉便是活气发见于外面者,真正的“活气”是生机的活泼,即生机的畅达、生命的波澜。灵璧石的精绝妙品的魅力,以人情的希冀与鄙弃为去取,就是通情达理。所谓赏石学问就是讲这个的。“因情文生,因文见情见景”,灵璧石文化才升华到艺术的高境界——感悟。
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