五路财神

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如何识别铜佛像的真伪，必须从造型、时代和工艺三方面来进行鉴别。像基本的标识和坐骑、铜佛像的手印、坐姿都是有严格定规的，只要仔细观察和对照，就可正确地为造像定名，分清是佛，还是菩萨，究竟是哪尊佛哪尊菩萨，本文重点以目前市场经常能见到的明清铜佛像为例加以介绍。明代铜佛像面相丰润，河北五路财神，细眉长目，高鼻，薄唇，额头较宽，大耳下垂，表情庄重而不失柔和。身材比较匀称协调，衣着轻薄贴身，线条流动柔和，衣褶转折自若。菩萨肩宽腰细，袒露上身，身姿婀娜，呈S型，璎珞、佩饰精密繁复。宝冠叶片作镂空状，正中叶片呈弯月形，台座为束腰式仰覆莲座，造型宽大，莲瓣宽肥，呈一周对称分布。衣服边缘刻细碎的花纹，莲座边缘有连珠纹一周，鎏金五路财神铜像，莲瓣圆润，底沿外卷，金水成色足，黄中泛红为明代标准色。腿部装饰略呈椭圆形群褶，甲衣及绊甲丝绦均较写实生动

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三门殿——寺院的大门一般都是三门并立，中间一大门两旁各一小门，大型五路财神制作，所以称三门殿。三门殿内门的两旁树两大金刚像，手持金刚杵，此即警卫佛的夜叉神，又名“执金刚”。传说佛有五百执金刚随从，主要者名“密迹金刚”。世俗称此像为“哼哈二将”。其实，佛经中并无此称呼。

三门内的一重殿，殿中间供弥勒菩萨，弥勒菩萨像后供韦驮天，面向北。东西两旁供四大天王像，专业制作五路财神厂家，东方天王名“提多罗咤”(“提多罗咤”意为持国——即能护持国土，是帝释天的主乐神)，手持琵琶，护东方“弗提婆”(胜)洲人民;南方天王名“毗琉璃”(意为增长，能使他人善根增长)，手中持剑，护南阎浮提(胜金)洲人民;西方天王名“毗留博叉”(意为广目，能以净眼观察护持人民)，手中缠绕一龙，护西瞿耶尼(牛货)洲人民;北方天王名“毗沙门”(意为多闻，有大福德，护持人民财富)，右手持伞，护北郁单越(胜处)洲人民。世俗称为“四大金刚”。其实，并无此说法。金刚，天王不可混淆。

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