西方三圣佛像厂家

1)足下安平立相、(2)足下二轮相、(3)长指相、(4)足跟广平相、(5)手足指缦网相、(6)手足柔软相、(7)足趺高满相、(8)伊泥延冕相、(9)正立手摩膝相、(10) 阴藏相、(11)身广长等相、(12) 毛上向相、(13)一一孔一毛生相、(14)金色相、(15)大光相、(16)细薄皮相、(17)七处隆满相、(18)两腋下隆满相、(19)上身如狮子相、(20)大直身相、(21)肩圆好相、(22)四十齿相、(23)齿齐相、(24)牙白相、(25)狮子颊相、(26)味中得上味相、(27)大舌相、(28)梵声相、(29)真青眼相、(30)牛眼睫相、(31)顶髻相、(32)白毛相。（据《大智度论》）
元代以后，西方三圣佛像批发，各寺院的大殿中多供有十八罗汉，且在佛教界，罗汉像的绘画与雕塑，也多以十八罗汉为主。自此，十六罗汉乃逐渐沉寂，十八罗汉代之而起。日本镰仓光明寺也有十八罗汉像，据考证系南宋至元代期间之作。 　　关于十八罗汉的名称，前十六罗汉，皆如《法住记》所载，并无异说。后二位罗汉，潼南西方三圣佛像，则众说纷纭，并不一致。兹列出几种主张如下： 　　(1)以庆友为第十七，宾头卢为第十八尊。其中，庆友即难提蜜多罗，亦即《法住记》的作者；宾头卢即位列十六罗汉之首的宾度罗跋罗堕阇。 　　(2)另有加上大迦叶与军屠钵叹二位。依《佛祖统纪》卷三十三所述，唐代妙乐（湛然）首创此说，宋代净觉（仁岳）亦采此种说法。此系合并《法住记》所载十六《弥勒下生经》的四大声闻，西方三圣佛像厂家，省略其中重复的二位所成。 　　(3)西藏地区所传，则加上达摩多罗与布袋和尚。其中，达摩多罗被认为是编纂〈优陀那品〉的法救，但无明确的证据。其像为背负梵箧，类似唐代入竺僧玄奘。布袋和尚，其起源与中国唐末的契此和尚颇有关联。另从其周围围绕若干幼童看来，也可能与多产神诃梨帝母（Hāritī）的配偶半支迦（Pa?cika）有关。此外，又有加上降龙、伏虎，或加摩耶夫人、弥勒二者等不同说法。





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