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如果以中观宗和唯识宗的理论来观察,自心是空性离根的;如果用大手印和大圆满的方法,以上师的加持而了知身心的本性犹如虚空一样,远离戏论,所以麦彭仁波切在《定解宝灯论》中也讲:'彼时自心起念空,譬如直视前虚空,必得坚定之深解。'
既然所贪的外境不存在,能贪的心也没有,那怎能生起贪心呢!然后我们对能贪的补特伽罗的角度来进行观察,他是有实还是无实?若是有实,贪执外境不可能;若是无实,生贪心也是不可能的事情
、穷子喻,出自信解品。某大富长者有一子,从小离家出走,云浮铜雕佛像雕塑,流浪在外,生活非常贫困。有一天他流浪回到了家乡但不认识,而其父认出了儿子,铜雕佛像雕塑厂家,于是叫他回家,但儿子以为长者要抓他,于是拔腿就跑了。长者经过很多手段才把儿子请回来,并一再善意引导,最后才使儿子认识了父亲。这里穷子喻二乘之人无大乘功德法财(即六度万行)得以庄严,犹如贫穷之子,铜雕佛像雕塑价格,缺乏衣食之资以活身命;长者比喻佛陀,以种种方便令除烦恼,增上其心,然后教以大乘智,即以佛道化度声闻,令回小向大。
3、药草喻,又作云雨喻,出自药草喻品。药草,比喻三乘人之根性。草有小草、中草、大草三种,依次比喻天人、声闻缘觉、藏教菩萨。药草虽有大中小之不同,若蒙云雨沾润,皆能敷荣郁茂,众病。以喻三乘之人,根器虽有高下之别,铜雕佛像雕塑多少钱,若蒙如来法雨润泽,则能成大医王,普度群生
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