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已愿已生,今愿今生,当愿当生,正显依信所发之愿无虚也。
非信不能发愿,非愿信亦不生。故云“若有信者,应当发愿”。
又,愿者,信之券,行之枢,尤为要务。
举愿则信行在其中,所以殷勤三劝也。
复次,愿生彼国,即欣厌二门。
离娑婆,与依苦集二谛所发二种弘誓相应。
欣求极乐,与依道灭二谛所发二种弘誓相应。故得不退转于大菩提道。
问:今发愿但可云当生,何名今生?
答:此亦二义。
一约一期名今,现生发愿持名,临终定生净土。
二约刹那名今,一念相应一念生,念念相应念念生。
妙因妙果,不离一心,如称两头,低昂时等。
何俟娑婆报尽,方育珍池?
只今信愿持名,莲萼光荣,商丘铸铜四大天王,金台影现,便非娑婆界内人矣。
极圆极顿,难议难思,唯有大智,方能谛信。
厌
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