铸铜校园孔子像定做

最为受欢迎的人物铜雕之一孔子铜雕一直受到广大群众喜欢。孔子在人们心目中的地位非常高，孔子铜雕的现实意义非常重要，孔子是儒家学派创始人、儒家的仁爱思想是儒家思想最为重要的内容。孔子仁爱思想是一个内涵十分丰富的概念，在孔子思想中占有很重要的位置，并且对中国社会产生了十分重要的影响。在我们的现在社会当中无处不见的就是孔子雕塑像了。

　　按照孔子铜雕仁者爱人的说法，仁的基本含义应该落实到对他人的尊重和友爱上面，具体地说，应该承认人的存在，尊重人的人格，具有明确的人化意识和行为。秦汉以后，孔、孟的仁学思想不仅产生了积极影响，而且还在后世的实践和阐发下继续得到了发展。

　　汉统治者取用儒学却不是专用儒学，他们也离不开其他各家的一些主张，如法家的尊君抑臣思想就倍受汉武帝的欢迎。汉朝学术是一种综合学术，那时的思想家都不同程度地儒、法杂糅，仁义与法刑并列。

　　孔子铜雕的思想在后世的影响非常大、在他看来，仁与不仁应当作为施政的根本。行仁政者得天下，失仁政者失天下，这是历史经验已经反复证明了的。不仁者而得邦国尚有可能，不仁而得天下者，未之有也，要统一天下，大型校园孔子像厂家，得到天下人民的拥护，不施仁政是绝/对做不到的。

　　孔子是中国历史/上著名的思想家，哲学家，孔子出生在春秋时期的鲁国，也就是说在有了孔子之后，孔子一生周游列国，创立私塾等就开始了中国的教育。

　　孔子的一生展现自己的思想政治等学说，影响到的不仅仅是中国人，还有许多的外国国家。孔子其思想以仁核心，以为仁即爱人。提出己所不欲，勿施于人，己欲立而立人，己欲达而达人等论点，提倡忠恕之道，又以为推行仁政应以礼为规范：克己复礼为仁。对于殷周以来的鬼神宗教迷信，采取存疑态度，以为未知生，焉知事鬼，不知命，无以为君子也。又注重学与思的结合，提出学而不思则罔，思而不学则殆和温故而知新等观点。首创私人讲学风气，主张因材施教，有教无类，学而不厌，诲人不倦，强调君子学道则爱人，小人学道则易使也。政治上提出正名主张，以为君君、臣臣、父父、子子，校园孔子像铸造厂，都应实副其名，并提出不患寡而患不均，不患贫而患不安观点。自西汉以后，孔子学说成为两千余年封建社会的文化正统，影响极深。

　　孔子认为教育对社会发展有重要作用，是立国治国的三大要素之一，教育事业的发展要建 立 在经济发展的基础上。孔子对教育在人的发展过程中起关键作用持肯定态度。他在中国历史/上首/次提出性相近也，习相远也。这一理论具有一定的科学性，指出人的天赋素质相近，打破了奴隶主贵族天赋比平民高贵、优越的思想。这个较为科学的命题，既是孔子有教无类的理论基础，又 是孔子长期从事教育工作的结晶。

 

欲理解孔子，铸铜校园孔子像定做，必须正确地理解封建制。因为，孔子就生活在封建制开始松动的时代，而孔子的伟大之处就在于坚守封建的理念，并将其予以转换提升。

你肯定觉得奇怪。是的，理解孔子的前提就是忘掉你从课本中学到的“封建社会”概念。这也许是人类学术史/上最离奇的一个概念。20世纪的理论家们所讲的封建社会，恰恰是古人所讲的封建的对立面。今人所讲的封建社会，恰恰出现在古人所讲的封建制崩溃之后，也即战国、秦。事情很明显：古人和今人中间，必有一个在撒谎。我当然相信古人，古人有什么理由欺骗两三千年后的我们？

古人早就说了，战国以后是郡县制，西周、春秋是封建制。查阅《尚书》、《诗经》、《春秋》三传灯文献，周人自己就是这样说的。

把封建定位在正确的时间坐标上后，我们就可以正确地理解封建了。这个事情太复杂，让我简单地概括我的研究结论：封建制借助一种最简单的人际关系单元组织了一个高度复杂、具有伟大的扩展能力的社会治理体系。

设想两个自由人面对面站着，一个人俯下身来对另一个人说，我把我的人身交给你，娄底校园孔子像，全心服事你。是为臣。另一个人说，我接受你，也保护你，我赐给你一块土地作为你的报酬。是为君。周人把这个过程称为“策名委质”，如果是周王封建诸侯则叫“策命”。由此，这两人订立契约，形成君-臣关系。

 

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