秋千批发

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相传为春秋齐桓公从北方山戎引入。一说本作千秋，为汉武帝 宫中祝寿之词，取千秋万岁之义。后倒读为秋千，又转为“秋千”。见（南朝）梁 宗懔《荆楚岁时记》、 （宋）高承《事物纪原·岁时风俗》。（唐）杜甫《清明》诗之二：“十年蹴踘将雏远，万里秋千习俗同。” 仇兆鳌 注：“ 宗懔《岁时记》：寒食有打毬、秋千、施钩之戏。《古今艺术图》：以彩绳悬木立架，士女坐立其上，鄞州区秋千，推引之。谓之秋千。一云当作千秋，秋千图片，本出 汉 宫祝寿词，秋千批发，后人倒读，又易其字为秋千耳。”（宋）苏轼《寒食夜》诗：“漏声透入碧窗纱，人静秋千影半斜。”（清）陈维崧《减字木兰花·过惠山九华庵》词：“些事消魂，剩有秋千断板存。” 杨朔《三千里江山》第十七段：“也有人在栗子树的横枝上系着绳子，吊了架秋千，大家围着悠荡着玩。”

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  质点系机械能的改变，并不一定需要外力做功，非保守内力做功也能改变系统的机械能。而质点系质心运动状态的改变必须借助外力，但外力不一定要做功，只要有一定的冲量即可。比如，汽车启动，其动能增加源于发动机中燃油燃烧，气体膨胀，推动活塞，驱动车辆……总之，要靠燃油燃烧，非保守内力做功，化学能转化为机构能。而汽车加速度的产生却有赖于驱动轮与地面之间的静摩擦力。而静摩擦力并不作功，这是人所共知的事实。

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  “过梁悠”这是一种比较复杂的秋干。在牢固的木架上架一个方形大木轮，轮子四角各吊一副小秋千，四个人坐在踏板上，由其他人摇动摇盘，使大木轮转起来。秋千上的人随着大木轮子的转动，或高或低，自在悠荡，煞是惬意。

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