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一、麒麟的创造与中国人的“集美”思想
麒麟，是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物。从其外部形状上看，麋身，龙尾，马蹄(史籍中有说为“鹿蹄”)，龙鳞皮，一角，角端有肉，黄色。这种造型是将许多实有动物的新合拼体，它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上，充分体现了中国人的“集美”思想。
所谓“集美”，通俗地说是将一切美好的东西集中在一个事物上的一种表现。这种理念一直是几千年来中国人精神和物质所追求实现的目标和愿望。因而，麒麟所选择的鹿身、龙尾、牛马蹄、龙鳞似鱼鳞等吉祥动物进行组合是有一定的道理的。
意义与心性：每个民族、每个地区都有自己的文化，都深藏着并不多方面显示出自己的民族民俗特征。民族的不同，种族的不同，还使人类在形体、肤色等方面存在着一定的差异。但是，不同民族、不同种族的人又有着一些共同的基本生理、心理特征。有关人类基本心理特征相同的理论，学术界称之为“心性同一说”。其中之一便是趋利心性。
趋利心性的“利”，不可狭隘地理解为利益、钱财，它泛指对人类有利的一切事项，是人类向往、追求吉祥、幸福，希望万事万物向有利于自身的方向发展，对事物的发展往往作有利于自身的解释或赋予其有利于自身的特征的一种心理特点。审视古往今来存在过、存在着的人们，不论何种民族、何种文化，他们都具备这样的心理。没有人向往灾难、祸患，没有人希望万事万物朝着不利于自己的方向发展。教义要求人们吃苦、禁欲，其指归也在于解脱原罪，了却前缘，导引人们进入天堂，体现了这种趋利心性。麒麟崇拜也同样具备这样的心性。如同在传统文化反思中提出的中国叙事文艺作品'大团圆'的结局一样。这也是麒麟之所以久传不衰的主要缘故。
? ? ? 在民间关术酒店铜雕麒麟造型中，颜色的应用也具备必然的文明底蕴。受古代颜色的影响，铜麒麟造型及装修图案的用色表现了人们寻求吉祥吉祥的望，好比“红红绿绿，图 个吉祥”，用紫色显露“紫气东来”、“祥迎紫气”，用金黄色来显露“繁华丰裕”等这与其余民间关术用色殊途同归，在设色上也有口诀:红要红得鲜，绿要绿得娇，白要白得净;紫是骨头绿是筋，配上红黄色更新;光有大红大绿不算好，黄能托色少不了等。它夸大主观性及颜色的符号性，既猛烈又调和，寻求至善至关的视 觉关感。酒店铜雕麒麟的颜色别开生面，非常璀璨，它用色未几，以大红、大绿和黄色为主色，以黑墨勾线和简炼的笔法涂染为主，给人以表面显然感。画而无数环境颜色纯度很高，并接纳大批的补色比拟， 如红与绿、黄与紫，以是显得尤其明艳、猛烈。奇妙的用玄色线条又能使画而颜色到达连贯、调和同一的结果，颜色阐扬力极强，给人们带来喜庆平和、暖和的视觉审关结果。是以，古代的文明望和民风的审美习气是影响麒麟用色的要紧缘故。
